quarta-feira, 31 de agosto de 2011

Frase do dia

1

"A unidade é em si o objetivo final." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 65)

Comentário: O conceito de unidade refere-se à natureza única de eventos que fazem a vida de cada indivíduo. Todos estes acontecimentos - sem exceção - são boas e positivas. Só temos de pensar em quantas vezes estamos com raiva, reclamando e mostrando o nosso desagrado em várias situações da vida cotidiana para compreender a distância que nos separa da verdade.

Por mais inacreditável que possa parecer, devemos saber que nossa vida é preenchida com o bem e só bem. Quando achamos difícil de entender (em caso de doença, acidentes, problemas financeiros ...), é porque nossa inteligência não está suficientemente desenvolvida.

Para nos ajudar a entender melhor como D-us dirige o mundo, a alma Judaica tem duas armas: a oração (pedir a Hashem para que nos ajude aproximar-se deste entendimento) e o estudo da Torá (para conhecer melhor a vontade de D-us e expandir a nossa inteligência).

terça-feira, 30 de agosto de 2011

Frase do dia

La citation du jour


"A pessoa que não tem fé no Sábios não tem sabedoria." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 61)

Comentário: A verdadeira sabedoria é aquela de D-us e de Sua Torá. Enquanto nós termos vínculo a sabedoria de suas origens e seus representantes santo e piedosos, estamos avançando no caminho da verdade e da vida. Ao contrário, se pensamos que podemos libertar-nos dos ensinamentos de nossos sábios, nós separamos da sabedoria elevada que pode nos trazer mais perto de Hashem.

Para transmitir a sabedoria da Torá não é uma tarefa fácil e só pode ser alcançada através da aprendizagem das palavras sagradas de nossos Sábios. Estas palavras devem ser recebidas com Emunah (fé), isto é com a nossa convicção de sua verdade absoluta. Só então é que ganhamos a sabedoria de nossas Sagradas Escrituras.

segunda-feira, 29 de agosto de 2011

Frase do dia

old book stara ksiazka

"É uma grande mitsvá para aguçar a mente para entender o que D-us definiu como compreensível para o espírito humano." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 62)

Comentário: Algumas pessoas podem pensar que acreditar em D-us significa ... somente crer. Rebe Nachman ensina que a realidade é diferente. Na verdade, cada pessoa deve usar o seu potencial intelectual para sua capacidade máxima para tentar por todos os meios se aproximar de D-us.

Estudar a Torá, a Gemara, o Shulchan Aruch, os livros de Mussar (ética)... pode nos dar os meios para descobrir a Presença Divina em cada aspecto de nossas vidas. Além disso, o estudo permite determinar com precisão o que o Criador espera de nós.

Assim, o puro e simples Emunah (fé) tão querido ao Rabi Nachman deve necessariamente ser acompanhado por um profundo trabalho intelectual. Na sua ausência, nos tornamos uma presa fácil para os outros oradores e mentirosos de todos os tipos.

domingo, 28 de agosto de 2011

Frase do dia

le Lac des Cygnes

"Considerando a importância do apego e amor entre nós, como você pode abandonar-me?" (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 65)

Comentário: Este é um princípio importante: as palavras de orações tem que ser ouvido pela pessoa que as pronúncia. Assim, não é possível rezar sem dizer em voz alta cada palavra. Nossos ouvidos devem ouvir as belas palavras que proferimos para D-us!

As palavras são feitas de letras. Para cada letra pronunciada - e cujo som chega aos nossos ouvidos - o processo se repete: falando com a nossa alma, a letra declara seu compromisso importante e seu forte desejo de ficar ligado a ela.

Cada letra sabemos que devemos passar para a próxima. Caso contrário, como poderíamos concluir nossas orações? No entanto, antes de ir para a próxima palavra, devemos tentar abraçar - o melhor que podemos - cada letra que pronunciamos. Podemos conseguir isso se dermos o tempo para lhe dar a atenção que ela merece, em vez de se apressar para ir para a próxima.

sábado, 27 de agosto de 2011

Frase do dia

fermer les yeux pour oublier le reste

"Quando queremos nos concentrar no objetivo final na vida (...) é preciso fechar os olhos [e não olhar para este mundo.]" (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 65)

Comentário: O principal objetivo na vida é revelar a glória de D-us e tentar chegar o mais perto possível do Criador, sempre que possível. O espiritual é oposto ao material porque a primeira nos eleva, enquanto o segundo reduz-nos.

Ao fechar os olhos para este mundo, isto é, tentando não ser muito interessado por ele, fechamos a porta para os muitos obstáculos que bloqueiam o nosso caminho de reconciliação. Em outras palavras, quanto mais a nossa atenção se afasta do material, isso deixa mais espaço para o espiritual.

É importante notar que uma vida de privação não é o que Hashem quer de nós. Pelo contrário, é porque o nosso interesse pelo material diminui que podemos implantar mais energia no reino espiritual. Como é que vamos conseguir isso? Através da oração e estudo da Torá!

sexta-feira, 26 de agosto de 2011

Além da Ilusão



"Em essência, a redenção é dependente de fé. A causa raiz do exílio é simplesmente uma falta de fé "(Likutey Moharan 7:1)

O modo de vida de um Bnei Nôach é direcionado deste a nossa juventude por um mundo material, estamos cercados e atraídos por ele, porém, um despertar pela Espiritualidade acontece no coração de alguns Bnei Nôach, mas como isso pode acontecer em um modo global? Na verdade, tudo começa em fazer a nossa parte, melhorando nosso carater, e ter bons comportamentos, antes de tentar melhorar um pouco mais o mundo. Como podemos alcançar isto? Existe um modo facíl?

Um ser humano para vir a vida, teve que lutar para nascer, e essa luta continua por toda a sua vida, não é facíl mas é possível, acreditando nos Tzadikim (os homens justos) e seguir os seus conselhos, podemos dar os primeiros passos além da superfície e reconhecer ainda neste mundo um único D-us, o Santo, que criou o Céu e a Terra, abençoado seja Ele. Em levarmos isso ao coração, cada e todo Bnei Nôach tem a capacidade de realizar grandes coisas, dentro de seu próprio lar e nos outros lugares. Para alcançar a Fé, é através da Verdade, nosso Criador enviou os Sábios e entregou a Sua Torá no Monte Sinai á Moshê para que toda a humanidade possa descobrir a Sua verdade, Seu Único D-us. Nunca deixe a sua Fé ser vulnerável, mantenha uma procura constante pela luz de D-us e deixe que Ele entre em seu coração, reze, leia a Bíblia como fonte de vida, procure unir e encontrar você mesmo nas Escrituras Sagradas, na leitura do Tehilim, assim podemos reconhecer a mão de D-us nos apoiando e sustentando nossas vidas, a Sua benevolência e misericórdia preenchendo o mundo.

Acreditar em D-us é observar os Seus mandamentos, e como num tratamento médico, devemos dar um passo a cada vez, com Fé e Verdade para poder ter responsabilidade para cumprir o conselho do doutor, ou seja, ser um Bnei Nôach é manter-se unido a um verdadeiro Tzadic para guiar-nos em um mundo de escuridão e não cairmos completamente nas garras da má inclinação e ao mesmo tempo, trazer esses que estão longe de D-us mais perto Dele. Se nos preocupamos com a saúde física e espiritualmente de nossos colegas ou de um desconhecido, podemos transformar este mundo em um lugar muito melhor, com ajuda de D-us. Caridade é feita aos necessitados, é a bondade no coração de uma pessoa que ele ou ela pode reconhecer que todos nós somos Um com D-us. Se não, continuaremos a viver exilado em um mundo de ilusão, aonde sustentamos nosso corpo, porém, vazios de Sabedoria Divina.

Um Bnei Nôach ou gentio como somos conhecidos pelos Judeus, devemos cumprir e observar as As Sete Leis de Nôach ordenadas por D-us á todas as nações, não-Judeus. Um Bnei Nôach deve cumprir as seguintes leis: 1) Acreditar em D-us. Não á ídolos, 2) Não blasfemar, 3) Não roubar, 4) Não matar, 5) Não cometer adultério, 6) Estabelecer tribunais de justiça, 7) Não comer um membro de um animal vivo e não ser cruel com nenhum animal.

Devemos nos esforçar para viver toda a nossa vida por essas sete leis. Humanidade, o nosso meio ambiente e a vida em gereal deste planeta pode estar de acordo com a vontade de nosso Criador. Devemos crer em D-us, bendito seja Ele. Perfeita fé é alcançado quando acreditamos em D-us.

Este artigo sobre os Bnei Nôach é inspirado pelos ensinamentos de Rabi Nachman.

Por Gilson Arruda

quinta-feira, 25 de agosto de 2011

Frase do dia

Smiley bokeh hearts

"Alegria é o vaso que fornece uma melhor compreensão da Torá." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 65)

Comentário: Quanto mais uma pessoa se aproxima de D-us, mais ele se enche de alegria. Por sua vez, esta alegria que lhe permite compreender melhor a natureza real da Vontade Divina. É por esta razão que a alegria é um aspecto essencial da nossa relação com o Criador.

Na ausência de alegria, a nossa percepção da Torá torna-se turva e sem gosto. Nosso desejo de servir Hashem diminui e nossa mente começa a esfriar em relação à ideia de reconciliação com o Divino. Em outras palavras, sem alegria, é impossível para realmente servir a D-us.

Ser alegre em servir Hashem não é uma alternativa que pode parecer atraente. Pelo contrário, é um traço essencial que devemos tentar alcançar se desejamos perseguir o nosso crescimento espiritual a longo prazo. Sem alegria, a alma Judaica está em perigo mortal.

quarta-feira, 24 de agosto de 2011

Frase do dia

La citation du jour

"Toda oração que uma pessoa reza é um componente da Presença Divina". (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 2)

Comentário: Muitas vezes pensamos que as orações são apenas textos que devemos pronunciar a fim de descarregar-nos de nossa obrigação. Na verdade, a nossa vida no mundo material que torna difícil para o nosso compromisso com o mundo espiritual.

No entanto, devemos perceber que cada palavra que dizemos durante as nossas orações é um verdadeiro veículo espiritual, que tem o poder de subir muito alto no Céu. Quando o veículo atingiu o auge de sua altura, ele encontra as palavras de nossa oração anterior.

Todos estes veículos espirituais representam a estrutura espiritual do Terceiro Templo de Jerusalém, esse Templo será revelado na vinda do Messias, em breve e durante os nossos dias, amém. É por isso que toda oração que pronunciamos é um momento único em nossos dias e que merece nossa atenção.

terça-feira, 23 de agosto de 2011

Frase do dia

La citation du jour

"A pessoa que aceita o conselho dos tsadikim tem a verdade gravado dentro dele." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 7)

Comentário: Há uma diferença significativa entre a simples leitura dos ensinamentos de nossos sábios e querer fazer-lhes uma parte de nossas vidas. No primeiro caso, o exercício é intelectual e pode eventualmente levar a nos mover na direção certa.

No segundo caso, é nosso desejo ardente para fazer nossa os ensinamentos de nossos sábios que nos permite gravar em nós mesmos suas Palavras Santa. Assim, esses aconselhamentos nunca nos deixará e nós tentaremos sempre que possível colocar-los em prática.

Em contraste, a pessoa que procura a verdade por si só tem grandes riscos para ir no caminho errado. Leva grande inteligência para compreender, analisar e aplicar os ensinamentos muito elevados. Não querer ouvir os conselhos dos tsadikim é a melhor receita para acabar num impasse.

"Dedicar uma Torá Dvar, "clique".

segunda-feira, 22 de agosto de 2011

Frase do dia

La citation du jour

"Um tsadic perfeito é aquele que tem expulso e eliminado todo o mal que ele pode ter tido, até ao ponto ele está certo de que ele deixará de cometer transgressões." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I 8)

Comentário: O Criador nos criou com duas inclinações: um bom (a Yetzer Hatov) e um mal (a Yetzer Hara). Quando queremos dar um passo em direção ao Divino (rezando, estudando Torá, fazendo uma boa ação ...) ouvimos o nosso Yetzer Hatov. No entanto, quando queremos dar um passo que nos leva longe de Hashem, D-us nos livre, nós escutamos a Yetzer Hara.

Nosso trabalho em nossa vida é: 1) Gerenciar essa luta e fazer o nosso melhor para garantir que a Yetzer Hatov ganhe com mais freqüência e, 2) Procurar ajuda do Céu para nos ajudar a lidar com os ataques incessantes da Yetser Hara.

O que acabamos de descrever é comum a todos os seres humanos, exceto o tsadic perfeito (tsadic gamur). De fato, não contente sempre para derrotar os ataques de sua Yetser Hara, o tsadic perfeito ficou totalmente livre disso! É provavelmente uma ilusão pensar em atingir o nível do tsadic perfeito, no entanto, devemos multiplicar as nossas orações para chegar o mais perto possível para esse nível, e mais rápido possível.

"Dedicar uma Torá Dvar, "clique".

domingo, 21 de agosto de 2011

Frase do dia

La citation du jour

"Quando a alma de uma pessoa se liga a D-us, isso produz alegria." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 61)

Comentário: A verdadeira alegria é aquela que não depende de um fator externo à nossa alma. A alegria que é medida pelo tamanho da nossa conta bancária, pela importância do nosso prestígio ou o número do nosso diploma é uma alegria falsa e engano.

Se fôssemos depender de fatores externos para ser feliz, nunca seriamos! Quem pode fingir que está tudo bem em sua vida e não se preocupar ou a preocupação tem razão para incomodá-lo? Esta é uma regra absoluta: a alegria verdadeira e absoluta não deve ser vinculado ao aspecto material de nossas vidas.

Todas as manhãs, abrimos os olhos, sabendo que nós possuímos uma alma santa, porque ela é Judaica. Cada hora do dia é cheio de oportunidades para servir o Criador e mostrar o nosso amor por Ele. A oração dita com um coração leve, um mitsvá realizada com entusiasmo, auxílio dado a um amigo ... Todas essas ocasiões são tesouros enviado do Céu para nos fazer conhecer a verdadeira alegria: que nos une a Hashem. Somente essa alegria que é eterna.

sábado, 20 de agosto de 2011

Frase do dia

emptiness

"O principal aspecto do Mundo Vindouro será a capacidade de experimentar Santidade". (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Hoje em dia, todos nós somos atores. Todos nós queremos ficar mais perto do Divino, porque é isso que o Criador deseja, ainda, nossas almas estão muito longe dos altos níveis espirituais para que possamos sentir o conceito de Santidade.

Este fato certamente não deve nos desanimar. Em vez disso, devemos usá-lo para mostrar o quanto D-us nos ama: mesmo se nós não sentimos a Sua presença perto de nós, desejamos e pedimos por isso!

Multiplicando nossas orações, provavelmente será dado á nós algo perto da percepção da Santidade. Escolher o Rav que vai ajudar-nos á levar mais perto de Hashem, para definir com precisão o nosso caminho específico de reconciliação, para tomar o número quase infinito de boas decisões todos os dias ... Tudo isso está de acordo com a percepção que temos da Santidade. Podemos pedir sempre a ajuda Divina para aproximar-se disso.

sexta-feira, 19 de agosto de 2011

Frase do dia

La citation du jour

"Nós temos que ficar longe dos maus pensamentos, porque eles representam o aspecto essencial da má inclinação." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 49)

Comentário: Muitas vezes pensamos que a má inclinação nos leva apenas a fazer o mal e violar a vontade Divina, Deus não permita. Ao mesmo tempo, acreditamos firmemente que nossos pensamentos são nossos e são apenas fruto da nossa própria vontade.

Se é correto pensar que a má inclinação está interessado em nossas ações, no entanto, nossos pensamentos não vão deixá-lo indiferente. Na verdade, uma de suas armas favoritas é despertar em nós pensamentos negativos e maus, o que acabará por levar-nos a transgredir, D-us proíba.

Toda ação é precedida por um pensamento. Assim, entendemos a importância que a má inclinação dá para os nossos pensamentos. A melhor maneira de frustrar os seus planos, é desenvolver em nós mesmos pensamentos positivos: sobre nós mesmos, os outros, o mundo ... Isto terá uma influência crucial sobre a forma como servir a D-us.

quinta-feira, 18 de agosto de 2011

Frase do dia

La citation du jour

"Nem todos podem se opor a pessoas más." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 8)

Comentário: O indivíduo mal (rasha) não é só quem vive por estar longe de Hashem e Sua Torá. Pelo contrário, é aquele que, ao mesmo tempo que está longe da Santidade, se opõe aqueles que tentam se aproximar de D-us.

Em outras palavras, se o nosso vizinho diz-nos "Shabat Shalom!" quando nos dirigimos para a sinagoga e enquanto ele está dirigindo seu carro, D-us não permita, isso não faz dele uma pessoa má. No entanto, se ele tentar fazer próximo a nossa sinagoga, se ele nos impede de iluminar nossa menorah de Chanukah ... ele definitivamente entra na categoria de reshaim.

Estas são as pessoas do mal que o Rabi Nachman nos adverte para se opor. Pode ser tentador querer ir e trazer os ensinamentos belos de D-us, mas a maldade dessas pessoas podem engolir nossa alma bem intencionada. Portanto, antes de dar um passo em direção ao Outro, é sempre aconselhável procurar o conselho do nosso Rav.

"Dedicar uma Torá Dvar, "clique".

quarta-feira, 17 de agosto de 2011

A Torá é espiritual

Alive in the Continuum

"A Torá (Bíblia) é espiritual. Assim, uma pessoa cujas ações são puras, retas e cujo intelecto é direcionado para o espiritual é capaz de compreender a Torá. Além disso, essa pessoa vai esquecer absolutamente nada do que ele aprendeu. A razão é que tudo espiritual não ocupa nenhum espaço. Conseqüentemente, a Torá pode ser elaborado e ainda ficar na mente da pessoa."

"No entanto, uma pessoa que dá um aspecto material às palavras da Torá [por exemplo: ele estuda para obter o título de "rabino", para ter um salário mais alto ...] - e fez disso uma coisa concreta - não faz ter a mesma vantagem. O estudo desta pessoa tem uma quantidade específica e limitada:. tudo depende de limitações intelectuais da pessoa Dependendo da natureza de seu intelecto, ele será capaz de reter o material mais ou menos em sua mente, não além."

"Se uma pessoa deseja obter mais conhecimentos, ele deve primeiro se livrar do que ele já aprendeu o que corresponde a ordem normal das coisas materiais: Se algo já está cheio e queremos preenchê-lo novamente, o que já existe é rejeitado, expulso. A partir desta situação surge o esquecimento "(Rabi Nachman de Breslov - Likutey Moharan 1:110).

Esta lição de Likutey Moharan nos permite compreender porque é extremamente difícil lembrar de tudo que aprendemos no campo material. Na medida em que a gente sempre aprende por uma razão específica (para receber uma graduação, ter um conhecimento específico, maior receita ...) tudo o que é suposto para entrar em nosso cérebro tem o aspecto quantitativo de algo que é material.

Por outro lado, quando aprendemos sem segundas intenções, nossa capacidade de lembrar é aumentado de uma forma maravilhosa. Isso geralmente acontece quando aprendemos um assunto espiritual. Neste caso, aprendemos só porque representa a vontade de D-us e nós não esperamos receber em troca a partir deste estudo uma vantagem particular. Isto pode multiplicar sem fim nossa memória e todos os conceitos que aprendemos, vão ficar muito tempo em nossa mente.

É por esta razão que o estudo real é com o coração. Todos nós sabemos o que temos no coração não se separa facilmente da nossa mente. Por outro lado, o que é insuportável para nós não só é difícil para entrar em nossa mente, mas sai dela ainda mais rápido!

Mestre do mundo ajuda-me a amar o estudo de Sua palavra pela sua beleza e nada mais. Eu não quero receber em troca para este estudo qualquer salário, respeito ou outro benefício deste mundo. Para estudar Sua palavra e para trazê-lo para o meu coração é o meu maior prazer; ajuda-me a viver de acordo com Sua esperança. Amen.

Frase do dia

La citation du jour

"A essência da oração depende do coração." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 49)

Comentário: Quando oramos, estamos praticando o aspecto essencial do nosso serviço Divino. Se nossas orações eram realmente ao nível que deveria ser, nenhuma ação adicional seria mais importante e toda a Criação do universo iria encontrar sua justificação em nossas palavras Santas.

Ainda estamos tão longe da verdade que acreditamos que a oração regularmente significa apenas dizer algumas palavras, sem, necessariamente, tendo em conta o lugar onde nossos pensamentos estão durante este tempo.

Isso pode ser comparado a um marido que diz à sua esposa que ele a ama, enquanto está pensando sobre o que ele vai comer para sua próxima refeição. Se sua esposa soubesse disso, ela iria ser feliz? Assim, devemos perceber que a oração é um conceito muito exaltado que precisa de nossa atenção e nosso coração.

terça-feira, 16 de agosto de 2011

Frase do dia

'ame est l'equivalent d'une lampe

"A alma é um aspecto de uma lâmpada." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 61)

Comentário: O Rei Shlomo (Salomão) escreveu (Provérbios 20:27): "A alma do homem é uma lâmpada de D-us." Na verdade, é a nossa alma que nos faz querer elevar-nos espiritualmente, se nós não sentirmos sempre este apelo, é que a nossa mente está muito ocupado por este mundo.

Esta verdade absoluta explica por que negar os valores espirituais para velar a verdade. Embora possamos querer "libertar" a nós mesmos a partir da Realeza Divina – D-us - ele sempre terá êxito na captura de nós: ele está incorporado em nós!

É também por essa centelha da divindade que cada indivíduo tem nele aquilo nunca devemos desanimar do retorno de uma pessoa para Hashem: incluindo o nosso! Mesmo que tenhamos "esquecido" de que somos um ser espiritual, um dia ou outro, teremos a oportunidade de lembrar disso. Esta regra não admite exceção.

segunda-feira, 15 de agosto de 2011

Frase do dia

l'intellectel est la racine

"O intelecto é a raiz de aspectos restrito [da Justiça Divina.]" (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 61)

Comentário: Justiça divina se manifesta em milhares de fatos que vemos todos os dias (além daqueles que não sabemos). As vezes, se somos os beneficiários de sorte dessa justiça (quando ganhar na loteria, ter um salário mais alto ...), nós as vezes temos dificuldade em aceitá-la.

Isso acontece quando nós vivemos, ou somos testemunhas de acontecimentos trágicos: doenças, acidentes ... D-us não permita. Nestes casos, estamos chocados com o golpe e temos na maioria das vezes uma grande dificuldade em lidar com cada situação.

Este aspecto da dificuldade é devido a nossa inteligência que usamos para definir o que queremos ver. No entanto, se usarmos a Emunah (fé) para ver o mundo, vamos ver outra coisa: a certeza de que o Criador conduz o mundo com amor e compaixão.

domingo, 14 de agosto de 2011

Frase do dia

a cause d'un manque de foi

"Por causa de uma falta de fé em nossos Sábios, uma pessoa não pode receber conselho perfeito e está permanentemente incapaz de tomar decisões." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 61)

Comentário: A vida é feita de uma infinidade de decisões que devemos tomar a cada dia e em situações muito diferentes um do outro. Os riscos de erros são importantes e podem, ocasionalmente, ter consequências graves.

Uma pessoa que tem fé em nossos Sábios se transforma em um erudito de Torá, que pode dar-lhe o conselho valioso ele está procurando. O conselho será perfeito, porque sua confiança em nossos Sábios está completa. Por outro lado, se a fé é mínima, o conselho terá pouco para dar á ele um modo de sentir corretamente respondidas.

A dúvida é uma má companhia. Por outro lado, é impossível ir em frente na nossa vida sem certificar de tomar as decisões corretas. Se vierem de uma Fonte Sagrada, temos todas as chances de conviver com os mais ricos tesouros: a paz de espírito.

sábado, 13 de agosto de 2011

Frase do dia

dans chaque lettre

"Cada letra do [alfabeto Hebraico] contém a sabedoria." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 61)

Comentário: A fim de criar o mundo, Hashem usou a Línguagem Santa (Hebraico bíblico). Assim, cada letra do alfabeto foi pensado e concebido pela Sabedoria Divina. Pode-se entender por que essas letras têm um significado muito importante.

Se cada letra tem sua forma específica, isto não é devido ao acaso ou à sabedoria de qualquer academia de letras. Ao contrário, sua origem vem de um nível de inteligência que excede a compreensão humana.

Isso explica a peculiaridade da Línguagem Santa sobre outras línguas. Onde os homens têm o pensamento, o Mestre do mundo criou aquilo. É também a razão pela qual precisamos de um bom conhecimento da Línguagem Santa para ser capaz de olhar mais perto da verdade sobre as Divinas Escrituras.

quinta-feira, 11 de agosto de 2011

Frase do dia

Il existe certains leaders

"Há alguns líderes - que são chamados de rabino - que são incapazes de orientar eles mesmos, e muito menos os outros, mas que não hesitam em apresentar-se para liderar o mundo" (Rabi Nahman de Breslov, Likutey Moharan I, 61)

Comentário: Não é fácil ser um líder espiritual. Ele deve ter amplo conhecimento das Sagradas Escrituras, grande sabedoria e acima de tudo ... querer ir mais perto de Hashem e de ajudar os outros a fazer isso também.

Se um indivíduo exerce sua posição de autoridade para outros fins que não a fusão com o amor (ganância, adoração do poder ...), ele se torna perigoso para as pessoas que seguem seus conselhos. O pior é que nem sempre é fácil distinguir entre um líder "bom" e um "ruim ".

É claro, existem determinados critérios, o principal sendo que um líder nunca deve pedir às pessoas que o seguem a transgredir halachá (lei Judaica). No entanto, o mais importante é rezar bastante para encontrar um líder "bom", isto é, aquele que vai nos ajudar a ir em direção a D-us.

quarta-feira, 10 de agosto de 2011

Frase do dia

la nature de notre esprit

"A [natureza de nossa] mente depende do alimento que [comemos]." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 61)

Comentário: O impacto dos alimentos na mente humana é conhecida por todos. Alguns alimentos têm o poder de fazer alguém em alerta, sonolento, bêbado, irritado ... No entanto, há também um impacto menos conhecido: o espiritual.

Muitas vezes pensamos que comer em Santidade (alimentos kasher, com moderação, dizendo as bênçãos apropriadas ...) é apenas uma obrigação que devemos atender a fim de seguir a Vontade Divina. Isto é certamente verdadeiro, mas incompleto.

Na verdade, comer em Santidade, a nossa mente se faz mais facilmente despertada para o espiritual e a aproximação com Hashem sobe suavemente no topo da nossa lista de prioridades. Um explica o outro: por comer em Santidade, estamos trazendo para dentro de nós uma centelha da Divina; portanto, aquilo que nos faz sentir mais perto do Criador.

terça-feira, 9 de agosto de 2011

Frase do dia

lorsqu'une personne essaie

"Quando alguém trabalha para acordar [espiritualmente] outros, ele deve proteger-se de estudantes indignos, para que sua maldade não se junte e nem prejudique ele." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 60)

Comentário: Algumas pessoas não são sinceras em sua motivação para aprender Torá. Ao invés de tentar descobrir o Divino, buscam qualquer pretexto para fazer o divertimento de uma autoridade rabínica, para ridicularizar um conceito particular ...

Estas pessoas não merecem ser ensinadas a Palavra de D-us e é melhor ficar calado ao invés de tentar mudá-los. Um dia, se eles sinceramente desejam descobrir o Criador, nós seremos capaz de ajudá-los a ter um gosto dos tesouros do outro mundo.

Assim vai o mundo: algumas almas são um deleite para atender, enquanto outras são um pesadelo. O mais importante é proteger a nós mesmos quando tentar espalhar a Palavra Sagrada. Essas precauções não são triviais: elas podem nos salvar de uma morte espiritual, D-us não permita.

segunda-feira, 8 de agosto de 2011

Frase do dia

lorsqu'une personne ne mange pas en Saintete

"Quando uma pessoa não come em Santidade, ela traz algo de mal no coração." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 60)

Comentário: Comer em Santidade tem vários aspectos. O mais importante é, certamente, comer apenas comida kasher. No entanto, comer em Santidade vai além desse mínimo. Antes e depois de comer, a pessoa deve dizer as bênçãos apropriadas.

Algumas Halachot (lei Judaica) também devem ser cumpridas: se você comer pão, você deve lavar as mãos e pronunciar a bênção descrito pela Halachá. Além disso, comer em Santidade significa comer apenas alimentos de que precisamos para viver e ficar longe - tanto quanto nós podemos - da gulodice, gula.

Quando esses critérios não forem satisfeitos, uma má substância entra na pessoa. Sem que essa pessoa esteja sempre ciente, essa substância mantêm ele longe de qualquer coisa que tem um caráter espiritual. Assim, a pessoa chega à conclusão de que o espiritual não é para ele e fica ainda mais distante disso. Por causa de sua maneira de comer, este indivíduo está espiritualmente adormecido.

domingo, 7 de agosto de 2011

Frase do dia

l'aspect essentiel de la nourriture

"A essência do alimento é para vivificar o coração." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 60)

Comentário: O ideal seria nós utilizarmos a cada momento de nossas vidas para nos aproximar mais perto de D-us. Isto inclui as refeições, mesmo se elas são precisamente os momentos em que tendemos a esquecer.

O coração é uma sede de respeito e temor que cada pessoa deve ter pelo Criador. Isto é, dar mais vitalidade a este medo do Céu que Hashem nos criou com uma necessidade para comer. Assim, cada refeição torna-se um momento único de reconciliação com o Divino.

Certamente, podemos combinar o necessário com o prazer e passar algum tempo para preparar pratos deliciosos. Entretanto, quanto mais damos importância a este aspecto de comer, mais estamos longe de D-us. Aqui está o desafio da pessoa que quer tomar o caminho da reconciliação: tentar dar ênfase a cada dia um pouco menos na comida.

sábado, 6 de agosto de 2011

Frase do dia


"A essência da grandeza de D-us é que os idólatras também sabem que há um D-us que dirige e governa [o mundo]". (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 10)

Comentário: Trazer ainda mais perto aqueles que já estão perto de Hashem nem sempre é fácil. No entanto, a aproximação de um indivíduo que está muito longe do Divino é uma coisa tremenda. Na verdade, quanto mais longe uma pessoa está, mais espetacular é o seu retorno.

Não-Judeus estão anos-luz do conceito de vida "com" D-us. A maioria já há muito tempo perdeu qualquer conceito do Divino. Além disso, mesmo aqueles que acreditam em algo têm suas mentes deformadas por séculos de mentiras e enganos por parte da Igreja.

Assim, para fazer um não-Judeu perceber a existência de D-us e Seu papel real no governo do mundo é muito precioso. De acordo com o Rambam, é nossa obrigação de fazer esforços consideráveis com os não-Judeus para ensinar-lhes que Hashem é também o seu Protetor.

Dedicar uma Torá Dvar, "clique".

sexta-feira, 5 de agosto de 2011

Pegar o que não é nosso



De acordo com o que pensamos sobre a nossa vida, podemos sentir - mais ou menos frequentemente - que nós não temos o que merecemos. Se é nosso cônjuge, nossos filhos, nossos colegas de trabalho ... quem não agir de acordo com nosso próprio desejo, encontra-se sendo contra nós.

Esta oposição acontece todos os dias e pode assumir várias formas. No entanto, em todos os casos, nossa reação é o barómetro de onde estamos em nosso serviço Divino.

Um indicador para monitorar

Quando sentimos uma sensação de frustração, devemos perceber que nos afastamos da fé. Se permitirmos que a raiva entre em erupção, nós esquecemos completamente que há um Criador e estamos perigosamente perto de idolatria.

Não importa se o nosso cônjuge tem uma opinião diferente da nossa; que temos de repetir uma centena de vezes a mesma coisa antes de nossas crianças ouvir-nos; se o nosso chefe não gosta de nosso trabalho ... Todas essas situações têm uma coisa em comum: elas foram desejadas, planejadas e implementados por D-us. Quem somos nós para desafiá-los?

Um homem seria muito inteligente se ele pudesse dizer: "Eu não sei o que a raiva é!" Quando menos esperamos, ela pode ocorrer em segundos. Quando isso acontece, vamos passar de um homem livre para tornar-se escravo da nossa má inclinação. D-us pode salvar-nos dessa coisa.

O que mais falta em nossas vidas é o "daath" ("conhecimento"). O daath real é saber que existe D-us. Grande ato! Muitos de nós sabemos que D-us existe. Sem dúvida, nós não colocamos nossos Tefilin todas as manhãs sem saber que D-us está em algum lugar; nós não orarmos todos os dias sem saber que o mundo foi criado pela Vontade Divina.

No entanto, o daath real é saber realmente que D-us conduz Seu mundo e não há uma coisa na terra que pode ocorrer sem que D-us queira. Assim, ficar com raiva, é desafiar a situação em que o Mestre do mundo nos colocou, porque queremos algo que não temos, queremos obter pela força aquilo que D-us não quer nos dar.

Em contraste, a pessoa que tem fé não vai reclamar sobre o que acontece com ela. Isso não significa que ele vai entender toda vez que a oposição que ele possa encontrar. Mais simples, isso significa que essa pessoa sabe realmente que D-us governa o mundo e que devemos confiar nele.

Ter fé é saber que D-us nos quer bem e que o mal não pode vir d’Ele.

Que D-us nos dê o daath real que todos nós precisamos para enfrentar os desafios da nossa vida. Amen.

Frase do dia

lorsqu'une personne ne mange pas en Saintete

"Quando uma pessoa não come em Santidade, ele está em um sono [espiritual]." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 60)

Comentário: Se D-us criou o homem com a necessidade de comer, é por uma razão: que ao comer ele glorifica o seu Criador. Assim, quando uma pessoa não comer em Santidade, ele não cumpriu o seu dever neste mundo. Em outras palavras, ele está espiritualmente adormecido.

Comer em Santidade tem vários aspectos. O mais importante é, certamente, para consumir apenas comida Kasher. No entanto, comer em Santidade vai além desse mínimo. Antes e depois de comer, cada pessoa deve dizer as bênçãos apropriadas.

Algumas halachot (lei Judaica) também deve ser seguido: se nós comemos pão, devemos lavar as mãos e pronunciar a bênção descrito pela halachá. Além disso, comer em Santidade significa consumir somente alimentos que necessitamos para viver e afastar-se o máximo possível da voracidade, gula ...

quinta-feira, 4 de agosto de 2011

Leitura Tehilim (Salmos) 7:03

Lire les Téhilim (Psaumes) 7:3

(Para ler a introdução a esta série, por favor clique aqui.)

"A fim de que ele não rasgue minha alma como um leão, desmembrando sem salvador." (Salmos 7:3)

Neste versículo, o Rei David mostra claramente a intenção final da má inclinação: rasgar-nos em pedaços e definitivamente fazer-nos perder, D-us não permita. É porque nós não prestamos atenção muitas vezes para a determinação feroz das forças do mal que nós fazem cair nas armadilhas que eles tencionam regularmente.

Um mundo para descobrir

Imagine que você tenha encontrado um local paradisíaco para passar as suas férias. De acordo com você, este lugar é como o céu na terra: belas paisagens, a temperatura ideal, perfeita tranquilidade ... A fim de manter este lugar em suas vantagens únicas, você não iria querer que todos saibam de sua existência e que seria o último a falar abertamente sobre isso.

As forças do mal faz todos os esforços para nos manter longe do mundo da Emunah (fé). Seus representantes na terra - as pessoas que não têm Emunah – fazem ignorar este mundo e quando falam, geralmente é para tirar sarro dele. Na verdade, as pessoas que se definem como crentes são vistos como pouco inteligente, ingênuo e vivendo em outro mundo. As forças do mal têm feito o seu trabalho!

Na verdade, a inclinação para o mal teme o interesse que podemos ter para o papel de Emunah e D-us em nossas vidas. Para nos manter longe deste mundo, ele constantemente tenta nos convencer de que ela não existe. Uma rápida olhada em torno de nós revela a quase total ausência de espiritualidade: na mídia, as artes, a vida diária da maioria das pessoas ... Assim, embora esta seja a essência do homem, isto tem sido excluído do nosso mundo. Em outras palavras, temos sido feito em pedaços, sem sequer lutar a batalha.

Uma pessoa em perigo grita por ajuda. No entanto, se ele não sabe que sua situação é perigosa, ele não vai sequer considerar a pensar seriamente sobre seu próprio destino. Isto corresponde à situação da maioria de nós: perseguir metas materiais (ter mais dinheiro, uma casa maior, um carro melhor ...) toda a nossa vida sem perceber que a maior parte de nossa existência está em outro lugar.

Quando uma pessoa deixa este mundo, a Corte Celestial pergunta-lhe para justificar as suas escolhas durante sua vida e explicar as razões de seu afastamento do Divino. Se uma pessoa descreve seus esforços contínuos - quando ele estava vivo - para se aproximar de Hashem e a tremenda força da má inclinação que fez ele cair muitas vezes, a sua situação provavelmente não será ruim.

Entretanto, o que vai dizer a pessoa que vai admitir que ele não queria o desafio? O que ele vai dizer para justificar sua vida inteiramente desprovido de espiritualidade, da presença de D-us, dos mandamentos que ele deveria ter estudo e seguir ... ? Apesar de toda a boa vontade que essa pessoa terá que se explicar, será tarde demais, depois de sua morte, uma pessoa não pode mais subir espiritualmente.

Um leão não mostra nenhuma compaixão para com sua presa: ele corta-o em pedaços e quando finaliza, não deixa nada para trás. Quando nossa vida espiritual está em farrapos, as forças do mal estão muito satisfeitos com a condição nada invejável em que nos encontramos. No entanto, enquanto vivemos, é hora de acordar e não querem mais assumir o papel de vítima.

Claro, não é fácil deixar o nosso entorpecimento espiritual. Quem devemos entrar em contato? Quais são as perguntas a serem feitas? De onde começar? Etc. A primeira coisa a fazer é dar um passo atrás na vida louca que levamos e nos perguntar se isso - e nada mais - deve ser necessariamente o que devemos fazer. Então devemos começar a pensar em outros caminhos abertos para nós: a vontade do Criador, a nossa missão na terra, nossos deveres para com os outros ... Em breve, teremos alguém para compartilhar nossos pensamentos e que nos permita avançar neste caminho doce e desconhecido. Para encontrar essa pessoa, temos que multiplicar nossas orações e confiança no Senhor do mundo, que certamente nos fazerá conhecer essa pessoa no momento oportuno.

Então, em um curto espaço de tempo vamos ter mudado o nosso estado de vítima para jogador ativo de nossas próprias vidas. Que é uma alegria de gritar aos quatro ventos do mundo!

Para continuar ...

Frase do dia

si dans le domaine physique

"Se no mundo físico, certos alimentos induz o sono - enquanto outros podem restringir isso - este é também o caso na esfera espiritual." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 60)

Comentário: Claro, todos nós sabemos dessa verdade inegável: depois de uma refeição pesada, um cochilo parece que é o único resultado possível. Na verdade, se nós comemos uma grande quantidade de alimentos, nossos olhos se tornam pesados e o sono é inevitável.

Além da quantidade, a qualidade dos alimentos que ingerimos ajuda - ou inibe – a dormir. Assim, os produtos lácteos são conhecidos por promover o sono, o álcool também (em pequenas quantidades) ou cafeína tendem a permitir-nos a ficar acordado.

Essas reações óbvia ocorrem da mesma forma que no reino espiritual. Por incrível que pareça, comer alimentos kosher torná-lo mais fácil de ter Emunah (fé), ou seja, para viver um despertar espiritual. Por outro lado, comer alimentos que não são para a alma Judaica (principalmente alimentos não kosher) faz a conexão com o Divina de forma mais difícil (falta de entusiasmo, ou o desejo ...). Este é o sono espiritual.

quarta-feira, 3 de agosto de 2011

Rezar com um grupo



A essência da oração é orar em um grupo e não rezar quando estamos sozinhos. Rezar com um grupo é o símbolo da falta de divisões entre o povo de Israel. Nós simplesmente temos de reunir os membros da comunidade e formar um único grupo.

Por outro lado, a oração deve ter lugar dentro dos muros de uma sinagoga. Na verdade, é especificamente nesse lugar que as almas do povo de Israel entram e se reúnem. Este é o cumprimento da perfeição para a oração.

É por isso que a lei Judaica permite-nos obrigar uma pessoa da comunidade para dividir os custos para a construção de uma sinagoga. A palavra "unidade" vem de "um". Isto significa que cada pessoa deve participar neste esforço.

O caso é semelhante ao de uma pessoa que força o seu amigo para agir de determinada maneira para o benefício deste último. Mesmo que o amigo não percebe o que lhe falta, se a primeira pessoa a vê, ele está certo em insistir para vir em seu auxílio.

É o mesmo quando queremos construir uma sinagoga.

Traduzido do Likutey Halakhoth do Rabi Nathan, Hilkhoth Haknesseth, halakha 1

Frase do dia

certaines personnes sont tombees

"Algumas pessoas caíram em um sono [espiritual], como resultado de comer." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 60)

Comentário: Todos sabemos que os alimentos que comemos deixam um impacto no nosso corpo. No entanto, muitas vezes nós ignoramos que também influenciam a forma como pensamos. Assim, o que comemos - e como comemos - pode nos ajudar em nosso Serviço Divino.

Os dois principais aspectos a seguir quando nós comemos são: 1) acompanhamento da natureza da nossa alimentação (que deve ser kosher) e, 2) comer com moderação. Somente quando ambos os aspectos estão presentes é que vamos comer em Santidade.

Uma pessoa que consome alimentos que não são kosher, D-us não permita, terá dificuldade em acordar para as coisas espirituais. Além disso, uma pessoa que come demais e tem uma ênfase excessiva doque ele come (gula) constrói obstáculos que o separa de Hashem.

terça-feira, 2 de agosto de 2011

Frase do dia

certaines personnes sont tombees dans un sommeil

"Algumas pessoas caem em um sono [espiritual] por causa de seus desejos e suas más ações." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 60)

Comentário: Para desejar as coisas materiais não é comparável a precisar delas. Se todos nós precisamos de uma cama (para dormir), uma casa (para habitar), uma cozinha cheia de comida (para comer) ... isso não deve se tornar uma importante fonte de prazer.

Quanto mais nós temos prazer em coisas materiais, menos nós amamos D-us. Se esse prazer é muito forte, ele pode até mesmo levar-nos a transgredir a Vontade Divina, D-us não permita. Por exemplo: uma pessoa que absolutamente quer beber um vinho específico, não poderia aceitar o fato de que ele não pode beber, porque o vinho não é kosher.

Assim são os desejos relacionados e más ações ou transgressões. Quanto mais nós vinculamos grande importância à primeira, mais nós corremos o risco do perigo de cometer os outros. O mais importante é acordar de nosso sono espiritual e perceber que a principal fonte de prazer e vitalidade está em Hashem e somente d’Ele.

segunda-feira, 1 de agosto de 2011

Frase do dia

Nous devons toujours essayer

"Nós devemos sempre tentar ampliar e aumentar a cada hora sucessiva, ou seja: para alongar e aumentar com isso com uma dose extra de Santidade". (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 59)

Comentário: Enquanto perseguindo as vaidades deste mundo, não percebemos como o tempo passa rápido. Nós sempre temos que fazer alguma coisa e muitas vezes somos deixados com o sentimento de nunca ser capaz de terminar o que começamos. Em outras palavras, muitas vezes nós vivemos sob pressão.

Em contraste, a pessoa cujo Emunah (fé) é completo, vive rodeado de Santidade e aprecia a cada hora pelo que ele é: um presente enviado do Céu para permitir-lhe inúmeras oportunidades para glorificar o Criador.

Aqui está a meta que nós devemos por a nós mesmos: Adicionar um pouco mais de Santidade a cada dia em nossas vidas. Graças a esse elemento, é a cada hora da nossa vida, que terá uma nova dimensão. Como é que vamos adicionar Santidade em nossas vidas diárias? Ao estudar Torá, rezando com a máxima sinceridade, aumentando o número de mitsvot ...