quarta-feira, 30 de janeiro de 2013

Leitura do Tehilim (Salmos) 9:8





"Mas o Senhor está entronizado para sempre; Ele estabeleceu Seu trono para o julgamento." (Salmos 9:8)

Vivemos no temporal, enquanto D-us é atemporal. Por outro lado, a nossa concepção de justiça depende da nossa compreensão, a sociedade em que fomos criados, a era em que vivemos ... enquanto a Justiça Divina corresponde a conceitos de uma justiça eterna e absoluta. Estes dois aspectos da existência e da justiça de Hashem nos permite medir a diferença significativa entre a percepção do Mestre do mundo e a do homem.

Uma justiça imutável e eterna

Cada sociedade tem seu próprio sistema de justiça, que corresponde mais ou menos aos seus valores morais. Assim, uma sociedade em que é absolutamente proibido roubar irá punir ladrões ao extremo, a partir da primeira ofensa. Em outra sociedade - mais tolerante - a reincidência vai justificar uma resposta dura dos tribunais e permite punir severamente uma pessoa.

Em algumas sociedades, é possível condenar à morte uma pessoa que cometeu um crime particularmente hediondo. Em outros, até mesmo tais crimes não justifica matar quem os cometeu. Além disso, dentro da mesma sociedade, os valores morais mudam com o tempo e os séculos. Assim, o que antes não era aceitável pode se tornar aceitável agora ... ou vice-versa.

Esses diferentes aspectos revelam a base frágil e questionável da justiça humana. Nós certamente devemos orar para viver em um país que tem um sistema judicial (sua ausência seria ainda mais perigosa do que as suas imperfeições), mas não devemos pensar que estamos lidando com um sistema de perfeição absoluta. Além disso, se alguém leva em conta o jogo político específico para cada país e suas possíveis avarias (corrupção, erro humano ...), obtemos um sistema de justiça com uma justiça muito incerto.

A situação é bem diferente com a justiça do Criador. A existência de Hashem não depende de fator pontual e seu significado mais profundo está além da compreensão humana. Justiça de D'us não depende de moda, limitações da inteligência dos seus legisladores ou as suas falhas inerentes. Em vez disso, sua justiça é eterna e intransigente.

Porque excede os limites de nosso entendimento, alguns de seus aspectos, por vezes, pode testar a nossa emunah (fé). Isso é exatamente o que Hashem quer, se isso não foi o caso, o que seria o nosso mérito para aplicá-la? No entanto, se nós confiamos no Mestre do mundo, nós simplesmente temos que saber que Ele é perfeito e que, por vezes, Ele testa a magnitude de nossa emunah. Com esta atitude, os conceitos que encontramos difícil de compreender ou aceitar perde o seu poder para nos confundir e nos fazer perplexos.

O Rei David não tinha nenhuma dúvida sobre isso: o Senhor e Sua justiça são o bem absoluto e temos que fazer o nosso melhor para implementar a Justiça Divina neste mundo, o que está ao alcance de cada indivíduo. Em nossas ações diárias, a halachá representa o Divino, isto é, a Justiça Divina. Assim, para estudar e aplicar nossas leis Judaicas se tornar a maior prova do nosso amor do Criador.

É cada momento de nossas vidas que podemos colocar em nossas roupas de juízes. É uma coisa permitida ou proibida? É um alimento kasher ou não? Será uma ação específica que queremos realizar para ganhar a aprovação do Céu ou a sua ira? Etc... Se tomarmos cada uma dessas oportunidades para tentar chegar mais perto de D-us, vamos revelar Sua glória em plena luz do dia. Para o bem, os anjos vão falar sobre nós!

Por Rabi Dovid-Yitzhok.