“Retorne, Senhor, livra a minha alma.
Oh, salva-me por
causa de Tua bondade!” ( Salmos
6:5)
Neste
versículo, o Rei David refere-se a dois componentes de cada indivíduo: sua alma e seu corpo. Se
o primeiro aspirar apenas para encontrar
suas raízes celestes superiores, o segundo não pode viver sem
o primeiro: quando a alma deixa o corpo, este é o fim da vida da pessoa, D-us não o permita.
Um espírito livre em um corpo saudável
Se David refere-se
principalmente para a alma, é porque ela representa a essência do ser humano. Idealmente, é tomando em consideração os interesses de
nossa alma –– e
só ela –– que devemos viver
esta curta passagem neste mundo. Assim, quando a alma está presa, é a nossa vida, que perde a sua finalidade, D-us não o permita.
Explicamos no verso anterior que o Rei David escreveu os versos deste capítulo,
enquanto ele estava gravemente doente. Travado
no tumulto da doença, a
alma de David pareceu perder o seu apoio físico e material neste mundo para continuar seu trabalho.
Assim, o Rei David sabia que, com
um coração fraco, era sua capacidade de
servir adequadamente o Criador,
que foi posta em causa.
É por esta razão que o
"doce cantor de Israel",
perguntou Hashem para libertar sua alma, isto é, para
liberá-lo de seu medo de ter de lidar com o
aspecto estrito da justiça
Divina. O que David
queria acima de tudo era ter todos os seus recursos
–– físicos e espirituais ––
para cantar seus louvores a D-us e servi-lo da
melhor maneira possível.
Aos olhos do Rei David, depois de ter sua saúde restaurada significa
duas coisas: com o
aspecto físico necessário para
a sua alma para continuar seu serviço Divino neste mundo e ter sido perdoado por seus
pecados. Na verdade, a cura de
uma pessoa, muitas vezes significa que o Céu perdoou-lhe a
sua ou suas transgressões.
Entendemos agora a
insistência com que David orou para
conseguir o que pediu!
Por outro
lado, deve-se notar que
o Rei David apelou para a bondade
do Senhor para ser curado. Ele
nunca mencionou seus próprios
méritos para justificar uma
resposta rápida e favorável das
esferas Celestes. Se David
não mencionou suas realizações para justificar uma intervenção Divina em seu favor, quem pode
pensar em fazê-lo?
Isso deve nos ensinar uma
importante lição: quanto mais queremos o que pedimos, mais precisamos referir à grande bondade de Hashem, a fim de obtê-lo.
Quem é a pessoa
que pode falar o que ele ou ela tem feito e esperar o Céu responder de forma favorável
aos seus pedidos? Quanto mais nos aproximamos do Criador, mais descobrimos a verdadeira distância que nos separa Dele. Portanto, nunca é a nossa vantagem para tentar chamar a atenção Divina em nossas realizações.
Se pedirmos a ajuda do Céu,
isso tem que ser referindo-se a bondade
de D-us que temos a melhor chance de ser ouvido. Em vez disso, isto não deve desencorajar-nos
a comportar-se corretamente e com o melhor de nossas capacidades neste mundo! Se fazendo
o nosso melhor, sabemos que ainda
estamos muito afastados do Divino,
o que aconteceria se desistir de nossos esforços?
Nesse caso, mesmo
não poderia falar com o Céu mais! D-us
nos proteja.
Por
Rabino David-Yitzhok